苏双碧生平
苏双碧出生于福建南安厝斗村一个农民家庭，少年时期家境清贫，较早离乡谋生。1956年通过自学考入北京大学历史系，1961年毕业。先后在北京市历史学会和北京大学历史系工作。在北京市历史学会期间，他参与组织学术活动，由此与吴晗等北京史学界人士有较多接触，也开始从事历史研究和写作。1960年代的多次政治运动一度中断了他的正常学术工作，这段经历后来对他的吴晗研究、史学理论思考以及晚年的回忆写作都有明显影响。
1974年，苏双碧调入《光明日报》，先后任编辑、记者、理论部主任和高级编辑。这成为他职业和学术生涯的重要转折。1976年以后，他开始集中关注“文化大革命”前后一些受到政治影响的历史人物和事件。1978年11月，他在《光明日报》发表《评姚文元的〈评新编历史剧“海瑞罢官”〉》，重新讨论姚文元对吴晗及《海瑞罢官》的批判。此后又陆续撰写有关吴晗、邓拓、《燕山夜话》和“三家村”的文章，并与王宏志合著《吴晗传》。
同一时期，苏双碧还参与了遇罗克案件的调查。遇罗克因发表《出身论》等文章于“文化大革命”期间被捕并于1970年被处决。1970年代末，其家属要求重新审查案件，苏双碧以记者身份查阅材料、访问有关人士，并随后撰写文章介绍遇罗克的经历和案件过程， 他的调查和报道也为遇罗克案件的重新审查提供了帮助。
从1970年代末开始，苏双碧逐渐把更多精力投入专业史学研究，其中持续时间最长的是太平天国史。他先后研究洪秀全、杨秀清、李秀成、陈玉成、石达开等人物，并讨论太平天国的政权性质、政治制度、军事活动、《天朝田亩制度》和《资政新篇》等问题，出版《太平天国人物论集》《李秀成评传》《陈玉成评传》《石达开评传》《洪秀全传》《太平天国史综论》等著作。太平天国史构成了他一生最系统的专业研究领域。
史学理论则是他的另一个主要研究方向。苏双碧尤其关心历史人物应当如何评价，以及学术研究与现实政治之间应保持怎样的关系。他反对把历史人物简单归入固定的政治或道德类别，强调把人物放在具体时代和历史条件中分析。他的研究以马克思主义史学为基本理论框架，重视阶级分析，同时也强调历史研究应尊重具体史实，反对将历史研究变成现实政治的影射和工具，主张区分学术问题与政治问题，提倡不同观点之间的公开讨论。1980年代至1990年代，他陆续出版《阶级斗争与历史科学》《历史科学的理论和方法》《苏双碧史学理论集》《苏双碧史学论文集》等著作。
1988年，苏双碧调入《求是》杂志社，任副总编辑、编审。此后他的研究范围进一步扩大，涉及中国传统政治制度、封建专制问题、近代社会转型以及20世纪知识分子的经历。他还曾任中国史学会理事、中国史学理论研究会副会长、北京太平天国历史研究会会长等职，并参与多种史学著作和丛书的编辑。
晚年，苏双碧越来越重视对自己亲历时代的记录。《文革第一冤案：“三家村”文字狱始末》《浪中记事》等书兼具历史研究和个人回忆的性质。2016年出版的《走过的路：苏双碧回忆录》则比较完整地记录了他从少年时代到晚年的经历，其中包括北京大学、北京市历史学会、《光明日报》和《求是》的工作，以及他对1950年代以后多次政治运动和中国史学环境变化的个人观察。
2021年2月19日，苏双碧在北京家中病逝。